齐宣王、齐7王父子俩都非常喜欢听吹竽。但是两人听吹竽 的方法完全不一样。齐宣王爱听合奏，吹竽的人数越多，声音越 响，他就越高兴；齐7王爱听独奏，他觉得这样可以听出吹竽的 个人技巧，并能细细体会每个人的不同风格，从而得到艺术上的 享受。
　　有个南郭先生，父母在世时，他不爱劳动，整天东游西荡。 父母死后，他又坐吃山空，眼看家中的财产已被花尽，才着了 急。不久，他听说齐宣王爱听吹竽，就凑了点钱，买了一只竽， 来到了齐王的宫殿里。
　　南郭先生对齐宣王说他会吹竽，愿意侍奉大王。宣王非常高 兴，马上把他补入了由122人组成的宫廷乐队。就这样，南郭先 生成了吹竽乐师，混在乐队里。
　　齐宣王死后，他的儿子齐7王做了国君，就命令乐师分别上 殿吹竽给他听。南郭先生听到了这件事，坐立不安。等到该南郭 先生吹竽，7王派人到南郭先生的住处去叫他，才发现他早已带 着铺盖溜了。
　　后来，人们用“滥竽充数”这个成语，指没有真本事的人混 在行家里充数。 更多：https://www.bmcx.com/
　　 什么是“余音绕梁，三日不绝”
　　据古代书籍《列子·汤问》记载，战国时期，韩国有个叫韩 娥的民间女歌手。她有一副圆润、柔美的歌喉，唱起歌来，感情 真挚动人。但她出身卑贱，家境贫寒，以至于不得不卖唱乞讨。
　　傍晚了，家家户户都升起了炊烟。当女歌手韩娥走到齐国雍 门的时候，饿得再也走不动了。她站在雍门之下，伤心地唱了起 来。她唱自己悲苦的身世，唱人间种种不平。那歌声，像春夜的 细雨，洒进家家户户，滋润着穷苦人的心。大家不约而同地跑了 出来，把她拉进自己的家，让她分享一点微薄的食物。直到她走 了三天以后，人们仿佛还能听到她的歌声在雍门高大的廊柱间盘 旋回荡，经久不散。 “余音绕梁，三日不绝”的成语，就是从这儿留下来的。我 们虽然没能听到韩娥的歌唱，但我们可以想象，她的声音一定格 外甜美，她的发声方法一定很好，可以送得很远很远，余音不 绝。
　　关于韩娥的歌声，还有这样一个传说：一天，韩娥路过一家 旅店，受到旅店老板的欺侮，韩娥感到很委屈，禁不住伤心落 泪。悲愤中，她唱起歌来，声音是那样凄凉、忧伤，使得周围的 居民都纷纷跟着抹眼泪，心被韩娥唱碎了，连续几天，旅店所在 街上，有如办丧事一样，人们难过得喘不过气来。
　　后来，韩娥被请回去了，她被待为上宾，大家请她再唱一首 歌。韩娥转悲为喜，为大家唱了一首欢快的歌。居民们渐渐忘却 了几天来的悲愁，情不自禁地打着拍子，有的还高兴地跳起舞 来。